【一人之下】三十六贼·门派录（下）

观前提醒 : 1.文中涉及的奇门；丹道；符咒；以及各门派的简介，都是仅在一人之下世界观的语境下，结合个人浅薄的认识做的片面介绍；带有一定的主观倾向，目的仅是为了更好的解释个人观点，希望大家不要在现实生活中对号入座；               2.在根据剧情重新整理后，为了方便阅读与版本维护，顺序改为以职业为先，门派次之，所以有些门派会有所调整；有些名字则会因为同属于两个职业而重复出现；三十六贼有几率会复数出现，但是角色编号不会重复； 3.全文总计 两千七百余字；如果需求明确，可以根据目录选择性阅读； 下文仅以三十六贼出身的门派或是领域作为切入点；简单总结一下在漫画以及相关作品中出现的三十六贼，以及他们结义之前，各自所属的势力和能力；详情：一人之下•门派录； 目录：巫师：藤山；倡优；凉山； 符师：上清派；野茅山； 机关师：墨门；武侯派；天工堂； 术士：术字门；武侯派；武当派；家传术士； 刺客：唐门； 蛊师：清河村；藤山；百草园； 剑仙：蓬莱派；剑仙门； 医师：百草园；三通；济世堂； 气功：火德宗；一气流；自然门； 学府：燕武堂；天工堂； 下九流：机云社；梨园；秘画坊；野茅山； 佛门：金刚门；无漏金刚； 道士：逸仙流；武当派；上清派；天师府； 散人：圣人盗；全性； B站有限制一篇文章中不可以超过100张图片；所以只能分成上下两篇发送了 气功 其实与异人有关的所有门派都属于气功门派；只是下列这几个门派尤其注重对气本身的修炼；火德宗 和铁掌门同理，在王也探求八奇技的奥秘时，在内景中提到的门派，按照剧情推测，与三十六贼有莫大的联系； 火德宗是一人之下中原创的门派，动漫中的小火神和王震球曾使用过火德宗的火属性法术主修体内阳火；目前火德宗的来历我认为有两种可能1.北方有火神崇拜，仅在北京就有五座火神庙；火德真君是中国民间信仰之一，掌管着民间烟火；2.中医中有个火神派，源自四川刘止唐，火神派注重调理阴阳，善用附子；部分传人的被尊称为火神，，专注于体内阳火进退；《灵宝毕法》中说：天真火德之三气"赤帝之子，丙丁受之，天真火德之三气。"疑似为火德宗功法的来源； 顺便一提，在手游中，是因为火德宗的大弟子对王震球一见钟情，火德宗的掌门为了防止王震球借此事作妖，不得不把火德宗的功法传给了他；在何为人篇中，王震球曾提到，火德宗的上乘功法可以化气为火，气不散火不退与密宗的拙火功有异曲同工之妙； 在漫画中出现的火德宗功法有：爆火球；炎掌，烈焰掌，流火弹（洪斌对阵诸葛青时使用的火系法术）；大招是乌金爆炎（洪斌的杀招，可以释放出猛火）；大喷火（手游中王震球的技能）；火遁术（丰平使用此术，一天内从秦岭赶到绍兴买来了女儿红） 前面忘提了，根据张灵玉的解说，在罗天大醮上洪斌对诸葛青的一局中，诸葛青诱发了格局华盖悖师，癸为水蛇，亦为华盖，是当时洪斌的位置；丙为猛火是诸葛青的位置；这就是为什么诸葛青可以用火打败洪斌的原因（可能是考虑到多数观众的理解成本，之后漫画中很少涉及这样的奇门格局了） 22.丰平 三十六贼之一，火德宗弟子；能使用强力的火系法术； 使用火遁术（丰平使用此术，一天内从秦岭赶到绍兴买来了女儿红）火遁术的原理类似"磁悬浮”火德宗弟子能凭借脚上的火气穿梭于大江南北； 一气流 被临死前的张怀义杀死的人中，有一个自然功的修炼者；甚至这段情节在手游的第五幕中，面对众多追杀者，张怀义专门点出了“唐门；一气流；自然功”这三个门派，称可以做个了断， 所谓的一气流（也叫周身一气流）是现实中存在的武林门派；周敦颐的《太极图说》中说：一气流过，太极而无极。历史上以此为思想，清朝御医黄元御精简为：一气周流的思想，还以此创作了《四圣心源》（四圣是：黄帝、岐伯、张仲景和秦越人），乾隆皇帝亲书“妙悟岐黄”褒奖他的学识。时人称其为：黄药师,传说他的周身一气流思想，不仅影响了后世中医，也影响了武林界的修行方式； 这可能也能解释为什么之后在追杀张怀义的人中，有一气门的掌门；（在手游部分可以看到与张怀义交手的人中手上攒气波的就是一气门的掌门）；下图为手游中：03年挑战张怀义的一气流掌门； 23.高艮 三十六贼之一，全性门人；掌握一气流的手段； 无根生至交；原本是一气流高徒，为了惩奸除恶潜入了全性；却在深入了解全性后对全性开始改观；自然功 自然功，是一种卧式功法；传说老弱病残，甚至卧床不起的危重病人都可以适当修炼；自然门是一个现实中的武术流派；历史上的自然门，创始于民国初年，创始人是被称为“徐侠客”（不是徐霞客哦）的徐矮师。相传徐矮师虽然身材矮小，但武艺超群，自成一派，著名的南北大侠——杜心武也是自然功的传承人之一，然而现在的自然功，已经在不断改进中，演变成了一种偏向养生的功法；详情：呆呆兽星君：【一人之下】——龙套门派大全； 下图为手游中：03年挑战张怀义的自然功高手； 题外话；在401回中，赵总提到的张怀义找各大门派的路线中，如果一个点代表的是一个门派的话，第一站是唐门，第二站在青海境内；但如果点仅代表门派所在位置的话，实际上自然门的创派地点青城山，和图中代表唐门的位置是几乎重合的，也就是说，可能张怀义第二个到的门派就是自然门；（当然，以上观点仅为我个人的猜测，与原著无关） 24.卞通 三十六贼之一，自然门门人； 身材矮小；从一直以来的三十六贼合照来看；似乎与窦宏非常要好（当然也有可能是二叔为了构图需要） 25.郝文才 三十六贼之一，自然门门人； 相貌非常像03年动画版《梁山伯与祝英台》里的马文才； 职业：学府 这是这一时期（民国）的特殊类型门派；有的是官家的官办机构；有的是社团性质的异人聚集体；燕武堂 燕武堂对应的讲武堂是中国清代末期、民国初期创办的一所培养陆军军官教育机构。讲武堂的军事课分学科和术科。 燕如果是指北京，那燕武堂的另一原型可能对应京师大学堂；京师大学堂，是戊戌变法的“新政”之一，作为中国近代第一所国立大学；标志着中国近代国立高等教育的开端；26.刘得水 三十六贼之一，燕武堂异人； 我刚刚看到有读者说:刘得水长得像矮大紧老师...... 天工堂 天工堂借天工之名，我觉得应该是当时或官方或担任社会职能的一个机构；1910年京师大学堂开办分科大学，就已经设有工科；详情：呆呆兽星君：中国大学的各个学科都是怎么来的？天工堂应该类似于现代的暗堡；或许二者在历史上也曾同时出现过； 8.赵填海 三十六贼之一，天工堂出身，应该是个炼器师； 9.赵平山 三十六贼之一，天工堂出身，应该是个炼器师； 从名字可以看出和赵填海可能是兄弟关系； 10.马本在 三十六贼之一，天工堂出身，应该是个炼器师； 外号三尺小班输；悟出了神机百炼；一套严谨的包含机关术和炼器理论体系；带着后人逃到了山里；但还是没逃过追杀，最后双臂尽短，只留下一眼一腿；留下遗言说：自己本没有资格继承神机百炼； 职业：下九流 下九流是指：衙差、梆、时妖、打狗、脚夫、高台、吹、马戏、娼妓；是当时社会的底层劳动者；当然，下九流指的是行业，并不一定与社会地位挂钩；一个真正有实力的异人是不会被职业所限制的； 下图为下九流禽兽师机云社 机云社对应历史上的“云机社”； 宋代时期，魔术开始分科，出现了“手法”、“撮弄”等若干专业。同时，还出现了由专业魔术师们组成的民间社团——“云机社”。这个魔术研究团体是以林遇仙为首，据说有19人之多。这些人都是当时“魔坛”的风云人物，都擅长“仙人摘豆”、“八仙过海”、“三仙归洞”、“九连环”等精彩手法魔术的表演。古彩戏法是历史悠久的民间艺术。自南宋以来杭州的瓦舍、街头以及喜庆堂会都有演出。变戏法都遵循传统，一直穿大褂表演，表演前必须上、下、反、正都要亮相，把盖布里外让观众看过。艺人讲究“八字真言”，称为“捆、绑、藏、掖、撕、携、摘、解”。 王震球曾施展过古彩戏法—粟米千金定，戏法是散落民间无从考证起来源，通常被允许在一般人面前施展的异术的总称，粟米千斤顶，辅以密咒炼制的小米，撒到地上，对接触到它的生物产生固定的效果。粟米千金定的具体出处我不好打包票，估计来自于戏法仙人摘豆，和道家吕洞宾：一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川；这二个设定吧；详细：呆呆兽星君：【一人之下】——龙套门派大全； 27.廖天林 三十六贼之一；出身机云社；疑似为戏法师； 云机古代指天女的织布机；其中有天衣无缝的寓意；就像《瑞莲赋》中说的：“秀出玄明，芳厌云机。”另外；我一直很好奇为什么廖天林的鼻子是红的？ 梨园 全性夏柳青的神格面具的原型就是傩戏；傩戏，又称鬼戏，是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈，是一种神圣而野蛮的舞蹈 让自己演到别人相信，演到自己相信，以自身演神，以自身化神，用性命去演，在后来这种意识本身也被叫做上僮身！ 唐代之前称为傩仪，是属于请神巫术的一种，到了元明才被世俗化为酬神还愿傩戏。傩戏表演者，按角色戴彩绘面具，俗称“脸子”，分列为一未、二净、三生、四旦、五丑、六外、七贴旦、八小生；值得注意的是夏柳青的尉迟敬德，以及王震球的哪吒，孙悟空这些装扮，都更接近京剧脸谱； 2.黄芳 三十六贼之一。外号红花仙（石榴花的别称）；看装扮是梨园出身(个人猜测是花鼓戏），唱戏的中，“一枝花”往往是角儿的代名词；猜测可能与全性夏柳青有关；这里暂时假设其为神格面具的使用者； 不知道有没有注意到，她的手可不是一般大； 乐师 在戏班中，一般称班主为“老板”而其余负责吹拉弹唱的人则称为”先生“这一规则一直沿用到现代的影视行业；一般片场中会称呼”服化道美”的工作人员为老师，而其余的工种被称为“爷”比喻录音的“杆爷”场记的“板爷”（所以小白第一次剧组的时候去真的会“受宠若惊”） 铁板 一种敲打乐器，将两块半月形的铁板拿在手里，敲打发声。也称为「铁绰板」。 28.卢先生 三十六贼之一；梨园乐师； 外号铁板仙；铁板形容气概豪迈，正所谓：“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”卢先生估计就是戏班中对他的称呼；猜想可能和红花仙来自一个戏班子；之前的版本中卢先生都有佩戴相应的墨镜，不知道是伏笔还是在模仿阿炳； 顺便猜想一波：估计到时候卢先生的作用可能会像水浒里的铁叫子乐和一样，在大聚义的时候唱歌，然后进入意识流画面；歌曲加长幅破格分镜（这里说的漫画画面） 虽然一人之下中目前还没有出现过画师，但是在二叔的另一本漫画《九九八十一》中就曾有一个使用绘画作为能力 角色；桃园画师——张三（我知道剧情上二者无关，但两部漫画逼近都曾是二叔同一时间段的作品，所以技能上相互借鉴也不无可能；（张三是漫画家张飞的笔名） 赝画 在《九九》中，张飞不仅可以用血赝绘制出分身和动物；还可以画出各种只有画中才可能出现的奇观；如上图的食人花；可谓是当世神笔马良； 29.窦汝昌 三十六贼之一；秘画出身；是一位画师； 江湖散士借茅山派之名，集合了各种奇门法术，多以却邪治病为业；如碧游村赵归真的七煞攒身术，还有全性袭击许新的还形钉；这里提一下：赵归真的掌中迷魂印，应该属于手印而不是符箓，最主要的原因是，在一人之下世界观中除了通天箓外。大多符咒的发动都是需要现实媒介的； 现实生活中，人们有茅山道士多是捉鬼的印象，其实大多来自影视作品；然后被各种艺术作品不断丰富形成的； 实际上野茅山的能力范围非常广，包括蛊术，符咒，巫术；当然相对主流的还是巫术；野茅山虽然假茅山之命行事，但也并非全是作恶的，反而往往以为人驱邪治病的职能出现；详情：呆呆兽星君：【一人之下】——龙套门派大全 5.王新海 三十六贼之一。野茅山出身；估计曾和茅山派的郑子布之间有段故事； 职业：佛门 佛门武功并不是说这几位就是佛家弟子二叔，所谓天下功夫出少林；他们的能力与佛门或多或少有所关联，所以概括他们用的是佛门而非僧人；金刚门 金刚门又称西域少林；一人之下中张怀义游历各大门派，第三站所在的位置应该在西宁附近，应该就是金刚门所在的位置；在小说中，因为火工头陀在西域创建了金刚门；虽然不用恪守少林规章；金刚门却可以研习少林外门功法； 历史上在元朝，少林也的确有过西传的记载。在新疆蒙古也有部分佛门弟子以少林弟子自居；呆呆兽星君：【一人之下】全国图鉴，共计42个门派介绍 金钟罩 与诸葛青对战的三个异人使用过的武功；一种横练武功，是一系列武功的统称，名门正派与江湖把式都有相关功法；但是实力上差距很大；据说练成后有刀枪不入的功效；通过一定的技巧性，来承受看上去不可思议的击打；传说达到最高境界可以做到“金刚不坏” 30 .窦宏 三十六贼之一，疑似为金刚门出身； 外号金身老头；身材高大，是三十六贼中最醒目的存在；似乎与自然门的卞通关系十分要好； 无漏金刚 无漏金刚是《瑜伽师地论》中的声闻地中的一种境界；所谓无漏就是无牵无挂；在达到佛经中所说的四禅八定的后才能达到无漏，也称“金刚不坏身”。所以叫无漏金刚； 下图是瑜伽师的四禅八定； 18.刘旺 三十六贼之一，无漏金刚； 无漏金刚地的掌握者；手拿一只大烟斗；身上有类似梁挺的纹身（疑似为符箓刺青）； 31.窦宏  三十六贼之一，无漏金刚； 无漏金刚地的掌握者；身材高大 职业：道士 道士是以“道”为修行准则和目标的修行者；《太霄琅书经》称：“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。道教以“道”为最高信仰，信奉道教教义并修习道术； 虽说很多派别虽然名字中无全真儿子，却属于全真系的流派；所以虽然表面上三十六人中没有直接来自“全真”的弟子；但却有一大批来自全真系门派的弟子；（如下面列举的隐仙派；武当派） 全真是道教主流教派，开宗祖师王嚞（王重阳），早年曾做过文武双状元，在甘河镇遇仙，得授金丹口诀。遂隐居终南山，修道三年。追求性命双修；准确来说，一人里的武当；金丹；伍柳；这些门派都可以算作全真派；不过在漫画中大多情况还是特指丘处机一脉的全真龙门派； 陈撄宁说过：“性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。”所谓性命双修；性是控制后天精神意识的识神，命是控制先天生理组织的元神，全真内丹就是要强健二者。既追求完美的肉体又追求强健的灵魂，一人之下中的出阳神（元神出窍）就是元神修炼到足够强劲的表现。 古人认为，识神和元神都是我；从某种方面来说，大闹天宫就是一次元神挑战识神的过程；那个经历九转七返的猴子想要取代泥丸宫中的玉帝；所以才有那个反手凌霄外，覆手五行中的赌注；不是说元神不能做主，只不过最后西游记中的猴子选择了：到此一游罢了；详情：呆呆兽星君：解读西游记（七.老君和如来） 手游中，陆玲珑的大招是金丹诀·炁冲阴阳，从手游演示看，这里的金丹诀是一套武功，应该是对应全真的命功； 性功方面，在张楚岚灵魂出窍时，陆琳提到过，在没有经过训练的前提下，灵魂出窍后一般只能依靠执念行事；但是出阳神后的灵魂明显是可以自由操作的；其实二壮就是一个把识神练到极致的例子（二壮所在的伍柳派，也是全真的一个支派）；在一人之下中，目前使用过出阳神的，一共有四人：黄明；梁兴扬；高二壮；还有寻炁迷踪中的秦毅； 我查询了国内外的佛道武林门派；暂时没有查到逸仙这个流派；所以下文介绍的是道家的隐仙派；隐仙派称尹喜派或楼观道；「全身观照」是隐仙派的独门功夫，也是「隐仙派」最重要的筑基功法之一。对应在西游记中就是内观自在；内视自身，一旦体内的五行出现问题，观自在就会出来做调停； 顺便一说：孙中山；名文,字德明,号日新,改号逸仙。是因为《大学》中的：苟日新,日日新，而“日新”的粤语谐音为“逸仙”；所以常有人称中山先生为孙逸仙； 32.徐侠 三十六贼之一，逸仙流门人； 武当派 武当派创立于湖北省武当山，武当二字，取自“非真武不足当之”；为内家之宗，起于元而兴于明。传说为宋人张三丰所创。 现实中的武当功夫，除了太极之外，还有形意、八卦、太乙、两仪、八宝、八极、八仙、乾坤等众多的派别；还有数不清的奇兵异械和药功传承；是和少林并称的武林胜地；从王也和周蒙的对话中，我们可知，武当掌门实际上也掌握着等同于天师府天师度分量的东西； 在罗天大醮时，王也也曾使用武当灵符——障目香；说明在一人世界中，武当也有符箓传承；手游剧情中：在全性墨输的房间中里，藏有大量武当弟子宋真抄录的武当档案，似乎意味着武当和某个秘密有关； 太极 是一门结合易学的阴阳变化和吐纳术形成的一种内外兼修、刚柔相济的中国传统拳术。阴手柔软，阳手刚劲；阴阳相济，是为太极；是中国传统武术的代表；也是武当武功的代表；云龙师傅的太极甚至可以接住剑气； 太极生万物，太极劲：是一种可以变化出千万种劲力功夫。粘黏连随，四劲齐发，一手阴一手阳，双手可以变化出许多不同形式的劲力；云手：太极以柔劲克制刚劲。揽雀尾：太极拳之精髓招数之一（王也曾用这招拨开通背拳，在碧游村配合八神力演变出了鹊投江）；野马分鬃：因其运动状态与奔驰野马的鬃毛左右分披相似而得名（王也曾想用这招快速拿下诸葛青）；搬拦捶：崩拳（曾用来暴打过铁马骝和诸葛升）单鞭：动画中对阵诸葛观的时候曾使用；闪通背：太极拳的绝杀招数之一，王也放倒诸葛观用的就是这招；武术我了解的不多，具体可以去看破空老师的文章如何评价《一人之下》第三季1、2集？ 13.周圣 三十六贼之一，武当弟子，擅长各门术数，奇门最精； 外号大猴子，悟出了风后奇门；甲申之乱后。周圣回到武当，交出了风后奇门，引得武当门人洪音等三人纷纷陷入奇局的诱惑中；风后奇门后被武当王也掌握； 33.宋勉 三十六贼之一，武当弟子； 宋真的父亲；甲申之乱后失踪； 宋真：其子宋真也在武当山学艺，同样于多年前失踪，将其孙交给养父抚宋瑾瑜养（武当同门）。并且留下了半块玉佩； 顺便一提：手游中全性的活傀儡墨输家中有大量宋真字迹的武当档案以及大量神机百炼的相关线索，疑似和耀星社的曲彤有过接触，从墨输在武当山的感受来看，宋真或许是墨输的故人又或是她的创造者；墨输脑中最后的指令为：保护宋瑾瑜；反正无论如何，宋真都和神机百炼有一定的瓜葛； 上清派 茅山上清派，以思神，清修为主，辅修符箓；现实中的茅山上清派，为山中宰相陶弘景所创，与龙虎山、閤皂山并称三山符箓；王也曾提到的魏华存，是上清派名义上的创始人；著有修炼典籍《黄庭经》；是上清派（茅山派）思想的奠基者； 7.郑子布 三十六贼之一。茅山上清符师； 与陆瑾是好友；悟出八奇技之一的通天箓，可以随手挥就符箓；在甲申之乱后被折磨的不成人形，连家乡也被毁；最后死在好友陆瑾怀中； 从陆瑾的态度来看，追杀者中应该有王吕两家的人； 天师府 天师府全称“嗣汉天师府”，是正一道张天师的祖脉所在；传说张天师在此得丹，丹成而龙虎显，故此地名为龙虎山；（实际历史上应该是在鹤鸣山得丹，后来被魏王曹操作为宗教典型封在龙虎山） 在一人之下中，一方面天师府修炼金光咒来磨砺心性，现实中的金光咒是阐述体内清明景象的咒语，金光三现，是通关窍的必要法门；在一人之下中，是一种由遁光改良来的护体法术； 另一方面，天师府用雷法配合内炼来修炼，雷法将内丹与符箓思想融为一体，其思想基础是天人感应，用人体比作小气象去对应自然界的大气象；不过历史上的雷法是真的是呼风唤雨的法术；从唐代一直到民国，历代皇家都会请天师祈法降雨；以祈求风调雨顺；（个别特殊的天师的雷法是下雪）详情：呆呆兽星君：一人之下——龙虎山(上）历代天师； 此外，作为正一祖庭，也是一个符箓大派；除金光咒外，还有如净心神咒等的各种法门； 34.张怀义 三十六贼之一，龙虎山天师府门人（二叔在直播时说：甲申之乱前，实力为三十六贼中第二） 作为张家人，张之维很早就和父辈一样，拜在了当时的天师张静清门下上山做了一名道士；在山上张之维遇见了同族的张之维和上山求道的田晋中；期间三人同心协力，共同修炼，授符箓后 他们成为了六十四代天师张静清的入室弟子；三弟子中张怀义和张之维都是百年一遇的天才，他们不仅掌握了金光咒，还对雷法掌握纯熟； 在某次比赛中，张之维被看似老实的张怀义联合师傅摆了一道（出自赶走张灵玉那一集的对话），这也可能是自认每一项都胜过张怀义的张之维，认为对方才是真正天师人选的原因之一； 张怀义看似愚笨软弱，但实际上是个难以被捉摸的人；在一次下山时，张怀义认识了当时的全性掌门无根生，并产生了对方会让自己更上一层楼的感悟；并以此为契机与其他名门弟子一起与全性结拜成“三十六贼”；在秦岭节气谷中，有九人悟出了绝技，其中张怀义悟出八奇技中的炁体源流，自称是引起甲申之乱的罪魁祸首，罪名是“勾结全性妖人”。在张之维的回忆中，若不是因为他当年下山，天师之位本应属于张怀义。 几年间，张怀义因为昔日好友的出卖而颠沛流离（手游剧情）；于是隐姓埋名，化名张锡林；到了晚年留下了一个儿子和一个孙子；为了甲申后人，03年，他从蜀地出发，游历全国各大派；放出自己的消息；并用气体源流。诱杀了包括唐门掌门杨烈在内的十几位袭击者；详情：呆呆兽星君：一人之下——龙虎山（下）天师府弟子名录； 八奇技：炁体源流 《炁体源流》原本是张至顺道长所著的内丹功法解析；上篇主要讲了周天采药，下篇则着重描述了炼神成丹；应该是作者二叔非常喜欢的一本书； 一人之下中是张怀义所悟的奇技，被称为：术之尽头，炁体源流；被宝儿姐评价为老农功（在丹田种下种子）；从效果看，有点类似内丹中的元婴和阳神；当种子变为小孩占据身体可以发挥强大的力量；可能和神明灵一样，能对气进行解构；现在对一人中的炁体源流，我所了解的还不多，但从目前看来张楚岚掌握的能力和无根生的神明灵明显有区别，个人认为是炁体源流的可能性更大； 在丹法中，其实“怀孕”是个比较抽象的比喻；我还是用西游记做个比喻；在西游记中涉及“元婴”（其实原本的丹道里没这个词）的有两个篇章；一个是女儿国怀鬼孕，这其实不是真的结胎，而是一种修炼中出现的假孕现象；所以被称为鬼孕；但女儿国不是没有意义的，是女儿国的国王在通关文牒上写下了“悟空；悟能；悟净；”给了三个徒弟名分；另一个是在玉华洲，三徒弟教了三位王子；这三位其实才是真的后人；要知道，他们不光教了三徒弟本事，猴子还把自己的气吹到了三个王子的肚子里；这个气就类似张楚岚所说的种子； 婴儿这个意向（注意这里的婴儿和赤子是两个概念，梅超风当年问的是作为赤子的婴儿）在异人中经过了艺术加工，并保留了部分元神的特质；就形成了炁体源流表面展示的样子； 值得注意的是：这个婴儿的肚子上，还写着：“致谷 神明灵,无所得”疑似是无根生写给谷崎亭的留言；刻字的原理，应该就和我在全真部分讲的猴子写下：到此一游是一个道理； 职业：散人 散人指的是不受门派约束与保护；无拘无束散漫自在的人；金丹派白玉蟾祖师自号“武夷散人”，全真派孙不二元君号“清静散人”；京剧《空城计》里诸葛亮也唱道：“我本是卧龙岗散淡的人。 但散人不是说就不学无术；一人之下中吃百家饭的王震球和丁嶋安就属于散人；还有原本属于医家，追求自由的生活而脱离门派的胡兰兰等人也是散人；圣人盗 在陈朵篇中曾被短暂提及；当时所指的是金勇的踏罡步斗；已知是可以源源不断是使用者获得气的能力；所谓：“圣人不死，大盗不止”；也是一种盗取天地间生机的法门； 如果仅按照功法分析，天罡七星步和天罡真气都是原自神霄派的气功功法，而圣人盗（盗天仙）的思想是金丹派的琼山道人白玉蟾提出的；在白玉蟾时期，金丹派南宗也开始兼传神霄五雷法；（这里的雷法均出自第三十代天师张继先，就是水浒传开篇的那个牧童）； 这里并不能确定圣人盗是法术门类还是具体流派，只是展列出来作为区分； 35.阮丰 三十六贼之一，散人；掌握圣人盗的绝技； 聚义时就一直在吃东西，但是完全不胖；之后悟出了八奇技之一的六库仙贼；甲申之乱后不知所踪；在一次野外营救活动中，遇到了被困在雪山（干城章嘉峰上）的巴伦，并将六库仙贼传授给了他； 八奇技：六库仙贼 六库指六腑；人体中五脏司内，不直接与外界往来，而六腑司外，要吸收外界养分为自己提供生机。  为了吸收外界的养分，分泌的物质，就是人天津律——唾液；老话说，留一分津液，多一份生机。 以《西游记》举例： 凤仙郡内，六腑干涸，急火攻心（凤仙花古茗急先锋）需要天机降雨。  这破解之法，不在（口中）上官（古代披香殿指餐厅）而在（六腑）下官；这就是巴伦口水能力的理论原型； 另外，六库仙贼中贼的部分，也可以用《西游记》解释；西游记里有一个寇员外，  为人乐善好施，散净家财。然后，死了。  你如果用做人理道德看他，他的确是好人没好报。  但你要是从修炼的角度看他，他是死有余辜  因为人的先天一气就那么点，你这里散一点那里散一点就没了。  所以怎么才能救寇员外呢？  要师徒四人做贼！倒行逆施，贼的是自身的先天之气。盗的是自然的生灵之气。  把那阴神（阎王）拿走的，讨要回来，再也不开斋布施。  做一个真正的“寇”员外。  这便是盗天机；也是巴伦能够将气融入自然，且生命力比一般人强的主要原因； 消化吸收，盗取天机生机，这便是圣人大盗，六库仙贼  而我们前文说的“贼祖宗”白玉蟾祖师，由于钻研盗天仙之法  时人称其为“盗圣”；也就是后世《三侠五义》中白玉堂的原型；顺便一提，二叔在直播中说，最喜欢的绝技是六库仙贼； 全性 《淮南子·览冥训》：“全性保真，不亏其身；遭急迫难，精通于天。正所谓失去人性,失去很多;失去兽性,失去一切。全性追求的，就是就是摒弃后天人为给人性加上的枷锁，存粹的追求人之本性的门派；战国思想家；是全性名义上的祖师；杨朱的全性是：损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。轻物贵己，全真保性；被当世的全性奉为祖师； 这里二叔不止一次提到了全性的历史；全性存在有千年之久，虽然中间经历了几次重大的变化，但是其追求的东西基本没有改变；也正因为如此，所以即使存在千年全性还是一个松散的门派；并没有什么组织性；在无根生出场时，一起的同伴甚至说出了：如果不爽，即使是同伴杀掉也没关系的话；所以除非出现能完全服众的强者，全性历史上很少有掌门，其组织大约是依靠部分强者建立其的互有一定默契的小团体；详情：呆呆兽星君：一人之下——全性·42人赞； 23.高艮 三十六贼之一，全性，掌握一气流绝学； 无根生至交；原本是一气流高徒，为了惩奸除恶潜入了全性；却在深入了解全性后对全性开始改观； 这可能也能解释为什么之后在追杀张怀义的人中，有一气门的掌门；（在手游部分可以看到与张怀义交手的人中手上攒气波的就是一气门的掌门）； 13.谷畸亭 三十六贼之一，全性，掌握家传术数； 无根生至交；曾被安排监视高艮；被陆瑾称为：可能是最了解无根生的人；按照王震球掌握的资料：是现在唯一没有下落的三十六贼； 36.无根生 三十六贼之一，全性前掌门；三十六贼中排名第四；甲申之乱的始作俑者；拥有分解一切气的能力； 有说是从死人肚里爬出来的（棺材子），也有说是贵胄家族遗弃的私生子（遗腹子）...，被誉为一出生就在鬼门关走过一遭的人；重掌了混乱百年的全性派；何为人山谷中宝藏的所有者；曾造成三一门的覆灭；留下“人生难得”四字；名字疑似取自三丰真人的：《无根树》；讽刺的是，无根生曾多次用行动否认传统修行中的：顺为凡，逆修仙的修炼思想；详情：呆呆兽星君：一人之下——全性（特别篇）·上代高手； 不过如果把一人之下当做普通的文学书籍来理解；那无根生在何为人山谷里的宝藏：泥人，蝉蜕（出阳神）海螺（听风）照相机（内观）怀表（奇门格局）金瓶梅（和合之术）这些，无疑都是在古时候无数人趋之若鹜的巧思，这些小玩意儿也都是经历几代传承琢磨出来的，用某种角度看，这些都是夺天地之造化的玩意儿；但是，后天人造的就是后天人造的，比不得真正的天地造化；所以他否认张伯端的节气谷，用“人身难得”四个字来回答天地间追求道的异人; 还有，是他的能力，分解一切气；因为他本身就是不在阴阳之列的人，所以这仿佛也说的通了；相比之下，看三一门的两位大师：大盈仙人；亢龙道长；大盈若冲，亢龙有悔，正常情况下，人生是一生二，二生三；三一为逆，是比喻内丹中的逆天返老之路，以求把自身的气还给先天一气；所以气化自身的逆生三重被神明灵分解，也是可能的； 相比三一门的逆天之路，无根生的全性：可能是希望了无遗憾的走完自己的一生吧； 扯开说一下：异人中对九曲盘桓洞的解释：好为人师；出自《西游记》在玉华洲降服九头狮子后“天王道：‘那厢因你欲为人师，所以惹出这一窝狮子来。”不过修行者为人师这件事上，其实在五代时期是有过争论的；详情：呆呆兽星君：一人之下 - 编年史（三国篇）； 神明灵 无根生的手段，一种分解气的能力。可以让所有依赖气的手段都无效化；从某种意义上被定义为第九绝技；而事实上无根生所悟的东西，还不为大众所知； 从神明灵的名字可以看出，和西游记中的明灵石猴不无关系；分解一切气也就意味着是炼器，御物等依赖气的术的天敌；对使自身气化的逆生三重更是降维打击；如果他真的如传说中是从死人肚里爬出来的（棺材子），那神明灵这一能力可能就是天生的；在某些神话中，这种人也被称为游离于阴阳之外，不入生死轮回之人；也叫做——无根生； 梁挺和吴曼的故事；加上张怀义所说的：你会让我更上一层楼；使我有理由怀疑无根生的神明灵将起到比我之前想法中更重要的作用；结构气，解剖术；通过科学的解析和理解来使三十六贼到达本源； 时间线： 1944年初 许新董昌受到来自无根生的邀请函；高艮说：大家都在； 何为人山谷聚义 1944年春 三十六贼的事情已经败露；苗部大蛊师手里已经收到了完整的 三十六贼名单； 1944年夏  宝儿姐从四川山洞中醒来；注意，张怀义认识冯宝宝，且了解她的实力；但是同为三十六贼的许新不认识宝宝； （全文手打）整理不易，跪求点赞；